تفسير القرآن للجلالين

سُمِّي هذا التفسير بـ " الجلالين " نسبة إلى مؤلِّفيه الجليلين: جلال الدين المحلَّى، وجلال الدين السيوطي ؛ وقد ألف القسم الأول منه السيوطي حتى وصل إلى الجزء العاشر من القرآن الكريم أي إلى سورة التوبة، ثم جاء المحلي وأتم هذا التفسير، وهو من التفاسير القيِّمة المفيدة، التي لاقت انتشاراً واسعاً بين المسلمين، وعمَّ النفع به ديار المسلمين كافة، لما امتاز به من عبارة وجيزة، وأسلوب واضح بيِّن، ليس فيه تعقيد ولا غموض.

وخبر هذا التفسير يفيد أن الإمام جلال الدين المحلَّي - - كان من العلماء المبرَّزين في القرن التاسع الهجري، بدأ بتأليف هذا التفسير من سورة الكهف وانتهى به إلى سورة الناس، وعندما شرع في تفسير سورة الفاتحة وما بعدها وافته المنيَّة قبل أن يُتمَّ كتابة تفسير النصف الأول من القرآن؛ ثم جاء الإمام السيوطي بعده - وهو من علماء القرن العاشر الهجري - فقطع العهد على نفسه بإتمام تفسير ما لم يتمكن الإمام المحلَّى من تفسيره؛ فشرع في تفسير سورة البقرة، وأتم التفسير إلى نهاية سورة الإسراء. وبعمل هذين الإمامين اكتمل هذا التفسير

Chiamato questa interpretazione del "Jalalain" assegnata ai suoi autori Aljalilin: Jalaluddin locale, e Jalaluddin Suyuti; è autore della prima sezione di esso Suyooti fino a raggiungere la parte X del Corano qualsiasi a Surat pentimento, e poi è venuto il locale e completato questa interpretazione, uno del valore di interpretazioni utile, che ha ricevuto diffusa tra i musulmani, zio beneficiare tutte le terre dei musulmani, perché RPR sua frase breve, stile e una chiara distinzione tra, non la complessità e l'ambiguità.

La notizia di questa interpretazione affermando che l'Imam Jalal al-Din locale - era scienziati المبرزين nel IX secolo AH, iniziò a comporre questa interpretazione della grotta e si è concluso a Surat persone, quando si imbarcarono sulla interpretazione del chapeau e dopo la sua morte prima che sia scritta per l'interpretazione del primo tempo del Corano; Poi venne Imam Suyuti dopo - uno degli scienziati X secolo - e tagliare il Patto su se stesso per completare la spiegazione di ciò che l'imam locale non può essere interpretato, di imbarcarsi per l'interpretazione di Sura, e l'interpretazione completato per la fine di Al-Isra. E il lavoro di questi imam completato questa interpretazione